男女差9歲,大有銀行

人類性別比

各國65歲以上人口中的性別比，藍色代表女性較多；紅色代表男性較多，世界平均值約0.79位男性對1位女性。. 性別比是指族群中雄性（男性）對雌性（女性）的比率。. 「第一性別比」指懷孕時的性別比；「第二性別比」指剛出生嬰兒的性別比；「第三 ...

口袋名單踩點

由於度數有些變化，醫生建議我可以考慮配副新眼鏡。. ANYWAY 我馬上預約了觀望已久的口袋名單-靈魂之窗眼鏡公司. 之前是在時間的女兒聽到它們的介紹，由於眼科那邊的眼鏡不是我的菜，所以剛好就用上我的口袋名單。. 幫我服務的是驗光師Jeff，我拿著醫生開 ...

梁士诒、王乃棠、胡彤恩…这个三水名人书法展值得来打call!

审校：陈文钰、朱静仪、宋扬、闵莘、刘丹红、李细妹了解更多三水新闻资讯，您还可以关注@三水发布微博，或下载"南方+"手机app并关注三水频道。原标题：《梁士诒、王乃棠、胡彤恩…这个三水名人书法展值得来打call! 》

通俗的讲讲十天干的喜忌之戊土

丙火：戊土和丙火同禄，一个纯阳之火，一个纯阳之土，阳气太旺了。戊土是很喜欢丙火的，戊土怎么做功都需要太阳之火照耀。不过命里一定要有水或木来配合戊土。有水木就是山林，喜太阳照耀。如果没有水木，光秃秃的荒山，见太阳icon，是什么，火焰山icon啊，寸草不生，流年碰到，惨不忍睹。丁火：丁火是戊土的嫡母啊，无私的爱着戊土。而且丁火能调节温度，几乎对戊土没有伤害，丁和戊在一起，不怕癸水来克丁火，因为戊癸合化火，助丁火越来越旺。不过丁太旺了，人会有些懒，不想动。戊土：戊土和戊土，兄弟俩，很简单，旺了就不喜欢，弱了就喜欢。但是只出现一个癸水不太好，两个戊争合一个癸，打架了。己土：戊土和己土，一堆干土和一堆湿土到一块。

胃痛怎麼辦？醫師教你從症狀判斷7大胃痛原因

胃痛的位置約在肚臍周圍、上腹到胸口間。日本肥胖研究權威、醫學博士井上修二認為，常見的胃痛可能是因為生活習慣不良、胃部疾病，造成胃酸分泌過多，使胃黏膜受損、潰瘍，進而產生疼痛，原因大致上有以下幾種：壓力大、自律神經紊亂壓力大會使自律神經紊亂，導致受自律神經控制的胃、十二指腸運作出現異常，讓胃酸分泌過多，使胃黏膜容易受傷、潰瘍，引起胃痛。吃太多、喝太多或吃了刺激性強的食物、喝酒暴飲暴食，或是吃了大蒜、辣椒、酒精等高刺激性的食物、會促進胃酸分泌的碳酸飲料、果汁、吸菸等，都可能會造成胃痛、胃黏膜發炎。十二指腸潰瘍十二指腸與胃部緊緊相連，長期吸菸、壓力大、幽門螺旋桿菌都可能使胃酸分泌過多，流進十二指腸時就造成十二指腸受傷、潰瘍，產生黑便、打嗝、煩躁、貧血、倦怠等症狀，飢餓時症狀會更明顯。

1976年属什么生肖 1976年属什么的生肖

1976年出生的人是生肖龙，此年出生者乃是丙辰年生，76年出生属龙的天干丙火，地支辰土，火土相生，多有财运，事业经营良好。属龙之人生于1976年，则为沙中土命，是天上行雨之龙。丙辰年之人品貌端正，为人忠诚，凡事不分善恶，勇往直前，常招致失败。个性坦率，然控制欲过旺，喜干涉他人，易陷入困境之中。如能自我控制，谦和待人，方为行业之佼佼者。按六十甲子分析1976年出生是什么命： 1976丙辰龙年生：天上之龙为人品性聪明，急智过人，作事自当，人细志大，慷慨名利，出身平常之家，六亲根本无情，助力甚少，一生衣禄无忧，女命贤能，夫妻感情少薄，相让无是非，儿女成行，一双好靠。春、夏生人有急智，秋、冬出世衣食有余，日生有基业，夜生中等之命，六月生人为八败有暗疾。 1976年属龙人性格

10種常見的竹子品種，你知道嗎

下面就讓我們一起來看看10個常見品種的竹子吧。一、慈竹慈竹，禾本科，主幹高5-10米，頂端細長，弧形，彎曲下垂如釣絲狀，粗3-6厘米。叢生，根窠盤結。可用於治癆傷、吐血以及製作竹編工藝品。慈竹葉茂盛秀麗，適宜種植於庭園內池旁、石際、窗前、屋後等。主要分布在中國南部地區：陝西、湖北、湖南、廣西、四川、貴州、雲南等地。二、斑竹斑竹，禾本科剛竹屬的喬木狀竹類，高達15-20米，直徑可達8-10厘米。其莖和分枝均有紫褐色斑塊和斑點；竹環均隆起；竹鞘呈黃褐色，側邊有耳和毛；竹葉呈三角形至帶形。斑竹有清血熱、透斑疹的效果，用於治療溫熱病，也可以祛風除濕，止咳平喘和止血。斑竹綠葉青翠，竿色斑駁似淚痕，具有獨特的觀賞性，可廣泛應用於庭院和公園綠化。

金木水火土

Gold Wood Water Fire and Ground 別名五行釋義指五種構成物質的基本元素運用説明世界萬物的形成及其相互關係目錄 1 簡述 2 五行由來 3 生克關係簡述中國古代哲學概念。原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。《左傳》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。西周末年，史伯提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。陰陽五行家鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。五行又稱五常。《荀子·非十二子》："案往舊造説，謂之五行。